丙子重九二首 其一

作者:顾玫 朝代:五代诗人
丙子重九二首 其一原文
《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁,下阙怀周瑜,并怀古伤己,以自身感慨作结。作者吊古伤怀,想古代豪杰,借古传颂之英雄业绩,思自己历遭之挫折。不能建功立业,壮志难酬,词作抒发了他内心(...)
今宵风月知谁共。声咽琵琶槽上凤。人生无物比多情,江水不(...)
这柳曾深笼着翡翠,这月曾冷浸着玻璃。这月曾清光皎皎,这柳柠翠色依依,则一棹风前浪底,咫尺是蓬岛瑶池。
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”   北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所(...)
金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好(...)
多情太守,三千珠履,二肆歌钟。日下即归黄霸,海南长想文翁。
裹白云纸袄,挂翠竹麻条,一壶村酒话渔樵,望蓬莱缥缈。涨葡萄青溪春水流仙棹,靠团标空岩夜雪迷丹灶,碎芭蕉小庭秋树响风涛,先生醉了。
佛言劫火遇皆销,何物千年怒若潮。
丙子重九二首 其一拼音解读
《niàn nú jiāo 》cí fèn shàng xià liǎng què 。shàng què yǒng chì bì ,xià què huái zhōu yú ,bìng huái gǔ shāng jǐ ,yǐ zì shēn gǎn kǎi zuò jié 。zuò zhě diào gǔ shāng huái ,xiǎng gǔ dài háo jié ,jiè gǔ chuán sòng zhī yīng xióng yè jì ,sī zì jǐ lì zāo zhī cuò shé 。bú néng jiàn gōng lì yè ,zhuàng zhì nán chóu ,cí zuò shū fā le tā nèi xīn (...)
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fó yán jié huǒ yù jiē xiāo ,hé wù qiān nián nù ruò cháo 。

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

佛言劫火遇皆销,何物千年怒若潮。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
(10)后:君主

相关赏析

金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好(...)
第一段从开头至“窃赋诗之所明”。因回风摇蕙的季节气候,联系对忠贤见斥的现实悲哀,指出君子始终是光明正大的,与万变其情的小人不同,同时表明了自己终不改悔的坚定胸怀。
起来搔首,
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的(...)
下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而(...)

作者介绍

顾玫 顾玫顾玫,字本玉,号花间散人,无锡人,先洞阳公五世孙。工诗,年七十三卒。

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