景灵宫奉册宝一首 《登安之曲》。

作者:冯多福 朝代:两汉诗人
景灵宫奉册宝一首 《登安之曲》。原文
(1)梁父:泰山下小山名。 (2)翰:衣襟。 (3)金错刀:王莽铸币“一刀平五千”,因“一刀”两字用错金工艺,故称之为“金错刀”。 (4)英:“瑛”的借字,瑛是美石似玉者。 (5)琼瑶:两种美玉。 (6)倚:通“猗”,语助词,无意义。 (7)桂林:郡名,今广西省地。 (8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。 (9)琴琅玕:琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。 (10)汉阳:郡名,前汉称天水郡,后汉改为汉阳郡,今甘(...)
第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又(...)
全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而(...)
举秀才,不知书。
万花明曲水,车马动秦川。
呀!恰便是骄骢立仗,噤住口不容嘶。将焉用彼过谁欤?那知越瘦与秦肥?你这般所为,你这般所为,恨不得啖伊血肉寝伊皮。
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。   以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。   是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。   盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏(...)
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。   以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。   是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。   盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏(...)
下片即景抒怀,说的是:无奈名缰利锁,缚人手脚;世情俗态,耽搁了自的生活。风流之事可惜总被抛一边。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去,说当初与心上之人海誓山盟,密约私诺,然终于辜负红颜,未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事,这里的“华表语”就指“去家来归”云云。关于“秦楼”,汉东府《陌上桑》中说:“日出东南隅,照我秦氏楼。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。李白的《忆秦娥》中说:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,(...)
景灵宫奉册宝一首 《登安之曲》。拼音解读
(1)liáng fù :tài shān xià xiǎo shān míng 。 (2)hàn :yī jīn 。 (3)jīn cuò dāo :wáng mǎng zhù bì “yī dāo píng wǔ qiān ”,yīn “yī dāo ”liǎng zì yòng cuò jīn gōng yì ,gù chēng zhī wéi “jīn cuò dāo ”。 (4)yīng :“yīng ”de jiè zì ,yīng shì měi shí sì yù zhě 。 (5)qióng yáo :liǎng zhǒng měi yù 。 (6)yǐ :tōng “yī ”,yǔ zhù cí ,wú yì yì 。 (7)guì lín :jun4 míng ,jīn guǎng xī shěng dì 。 (8)xiāng shuǐ :yuán chū guǎng xī shěng xìng ān xiàn yáng hǎi shān ,dōng běi liú rù hú nán shěng huì hé xiāo shuǐ ,rù dòng tíng hú 。 (9)qín láng gān :qín shàng yòng láng gān zhuāng shì 。láng gān shì yī zhǒng sì yù de měi shí 。 (10)hàn yáng :jun4 míng ,qián hàn chēng tiān shuǐ jun4 ,hòu hàn gǎi wéi hàn yáng jun4 ,jīn gān (...)
dì yī shǒu qī lǜ què shí shì hěn chū sè de ài qíng shī ,ér qí nèi róng shì tōng guò dì èr shǒu qī jué bǔ chōng shuō míng de 。dì èr shǒu wú tí shī (“wén dào chāng mén è lǜ huá ”)dà zhì yì sī shì shuō :dāng nián cháng cháng tīng dào rén men tán lùn chāng mén zhōng yǒu wèi jiào è lǜ huá de nǚ zǐ zhǎng dé měi lì jué lún ,dàn zǒng shì jiào dé zài tiān biān nà me yáo yuǎn ,què méi xiǎng dào zuó wǎn xiàng xiāo shǐ nà yàng cān jiā yī cì háo mén shèng yàn hòu ,jìng rán chǎn shēng le tōu kuī de chōng dòng 。shī rén shuō de shì wú gōng yuàn nèi huā ,dāng rán bú huì shì huā yuán lǐ de huā huì zhí wù ,ér shì rú huā sì yù de měi nǚ 。qín lóu kè ,yòng xiāo shǐ diǎn gù ,xiǎn yán jǐ zhī wéi ài xù shēn fèn 。shī yì zhōng jì yǒu yù kǎi ,yòu (...)
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jǔ xiù cái ,bú zhī shū 。
wàn huā míng qǔ shuǐ ,chē mǎ dòng qín chuān 。
ya !qià biàn shì jiāo cōng lì zhàng ,jìn zhù kǒu bú róng sī 。jiāng yān yòng bǐ guò shuí yú ?nà zhī yuè shòu yǔ qín féi ?nǐ zhè bān suǒ wéi ,nǐ zhè bān suǒ wéi ,hèn bú dé dàn yī xuè ròu qǐn yī pí 。
jīng ,cháng dào yě 。qí zài yú tiān ,wèi zhī mìng ;qí fù yú rén ,wèi zhī xìng 。qí zhǔ yú shēn ,wèi zhī xīn 。xīn yě ,xìng yě ,mìng yě ,yī yě 。tōng rén wù ,dá sì hǎi ,sāi tiān dì ,gèn gǔ jīn ,wú yǒu hū fú jù ,wú yǒu hū fú tóng ,wú yǒu hū huò biàn zhě yě ,shì cháng dào yě 。qí yīng hū gǎn yě ,zé wéi cè yǐn ,wéi xiū è ,wéi cí ràng ,wéi shì fēi ;qí jiàn yú shì yě ,zé wéi fù zǐ zhī qīn ,wéi jun1 chén zhī yì ,wéi fū fù zhī bié ,wéi zhǎng yòu zhī xù ,wéi péng yǒu zhī xìn 。shì cè yǐn yě ,xiū è yě ,cí ràng yě ,shì fēi yě ;shì qīn yě ,yì yě ,xù yě ,bié yě ,xìn yě ,yī yě 。jiē suǒ wèi xīn yě ,xìng yě ,mìng yě 。tōng rén wù ,dá sì hǎi ,sāi tiān dì ,gèn gǔ jīn ,wú yǒu hū fú jù ,wú yǒu hū fú tóng ,wú yǒu hū huò biàn zhě yě ,shì cháng dào yě 。   yǐ yán qí yīn yáng xiāo xī zhī háng yān ,zé wèi zhī 《yì 》;yǐ yán qí jì gāng zhèng shì zhī shī yān ,zé wèi zhī 《shū 》;yǐ yán qí gē yǒng xìng qíng zhī fā yān ,zé wèi zhī 《shī 》;yǐ yán qí tiáo lǐ jiē wén zhī zhe yān ,zé wèi zhī 《lǐ 》;yǐ yán qí xīn xǐ hé píng zhī shēng yān ,zé wèi zhī 《lè 》;yǐ yán qí chéng wěi xié zhèng zhī biàn yān ,zé wèi zhī 《chūn qiū 》。shì yīn yáng xiāo xī zhī háng yě ,yǐ zhì yú chéng wěi xié zhèng zhī biàn yě ,yī yě ,jiē suǒ wèi xīn yě ,xìng yě ,mìng yě 。tōng rén wù ,dá sì hǎi ,sāi tiān dì ,gèn gǔ jīn ,wú yǒu hū fú jù ,wú yǒu hū fú tóng ,wú yǒu hū huò biàn zhě yě 。fū shì zhī wèi liù jīng 。liù jīng zhě fēi tā ,wú xīn zhī cháng dào yě 。   shì gù 《yì 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī zhě yě ;《shū 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī jì gāng zhèng shì zhě yě ;《shī 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng zhě yě ;《lǐ 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī tiáo lǐ jiē wén zhě yě ;《lè 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī xīn xǐ hé píng zhě yě ;《chūn qiū 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng zhě yě 。jun1 zǐ zhī yú liù jīng yě ,qiú zhī wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī ér shí háng yān ,suǒ yǐ zūn 《yì 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī jì gāng zhèng shì ér shí shī yān ,suǒ yǐ zūn 《shū 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng ér shí fā yān ,suǒ yǐ zūn 《shī 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī tiáo lǐ jiē wén ér shí zhe yān ,suǒ yǐ zūn 《lǐ 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī xīn xǐ hé píng ér shí shēng yān ,suǒ yǐ zūn 「lè 」yě ;qiú zhī wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng ér shí biàn yān ,suǒ yǐ zūn 《chūn qiū 》yě 。   gài xī zhě shèng rén zhī fú rén jí ,yōu hòu shì ,ér shù liù jīng yě ,yóu zhī fù jiā zhě zhī fù zǔ ,lǜ qí chǎn yè kù cáng zhī jī ,qí zǐ sūn zhě ,huò zhì yú yí wàng sàn shī ,zú kùn qióng ér wú yǐ zì quán yě ,ér jì jí qí jiā zhī suǒ yǒu yǐ yí zhī ,shǐ zhī shì shǒu qí chǎn yè kù cáng (...)
jīng ,cháng dào yě 。qí zài yú tiān ,wèi zhī mìng ;qí fù yú rén ,wèi zhī xìng 。qí zhǔ yú shēn ,wèi zhī xīn 。xīn yě ,xìng yě ,mìng yě ,yī yě 。tōng rén wù ,dá sì hǎi ,sāi tiān dì ,gèn gǔ jīn ,wú yǒu hū fú jù ,wú yǒu hū fú tóng ,wú yǒu hū huò biàn zhě yě ,shì cháng dào yě 。qí yīng hū gǎn yě ,zé wéi cè yǐn ,wéi xiū è ,wéi cí ràng ,wéi shì fēi ;qí jiàn yú shì yě ,zé wéi fù zǐ zhī qīn ,wéi jun1 chén zhī yì ,wéi fū fù zhī bié ,wéi zhǎng yòu zhī xù ,wéi péng yǒu zhī xìn 。shì cè yǐn yě ,xiū è yě ,cí ràng yě ,shì fēi yě ;shì qīn yě ,yì yě ,xù yě ,bié yě ,xìn yě ,yī yě 。jiē suǒ wèi xīn yě ,xìng yě ,mìng yě 。tōng rén wù ,dá sì hǎi ,sāi tiān dì ,gèn gǔ jīn ,wú yǒu hū fú jù ,wú yǒu hū fú tóng ,wú yǒu hū huò biàn zhě yě ,shì cháng dào yě 。   yǐ yán qí yīn yáng xiāo xī zhī háng yān ,zé wèi zhī 《yì 》;yǐ yán qí jì gāng zhèng shì zhī shī yān ,zé wèi zhī 《shū 》;yǐ yán qí gē yǒng xìng qíng zhī fā yān ,zé wèi zhī 《shī 》;yǐ yán qí tiáo lǐ jiē wén zhī zhe yān ,zé wèi zhī 《lǐ 》;yǐ yán qí xīn xǐ hé píng zhī shēng yān ,zé wèi zhī 《lè 》;yǐ yán qí chéng wěi xié zhèng zhī biàn yān ,zé wèi zhī 《chūn qiū 》。shì yīn yáng xiāo xī zhī háng yě ,yǐ zhì yú chéng wěi xié zhèng zhī biàn yě ,yī yě ,jiē suǒ wèi xīn yě ,xìng yě ,mìng yě 。tōng rén wù ,dá sì hǎi ,sāi tiān dì ,gèn gǔ jīn ,wú yǒu hū fú jù ,wú yǒu hū fú tóng ,wú yǒu hū huò biàn zhě yě 。fū shì zhī wèi liù jīng 。liù jīng zhě fēi tā ,wú xīn zhī cháng dào yě 。   shì gù 《yì 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī zhě yě ;《shū 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī jì gāng zhèng shì zhě yě ;《shī 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng zhě yě ;《lǐ 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī tiáo lǐ jiē wén zhě yě ;《lè 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī xīn xǐ hé píng zhě yě ;《chūn qiū 》yě zhě ,zhì wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng zhě yě 。jun1 zǐ zhī yú liù jīng yě ,qiú zhī wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī ér shí háng yān ,suǒ yǐ zūn 《yì 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī jì gāng zhèng shì ér shí shī yān ,suǒ yǐ zūn 《shū 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng ér shí fā yān ,suǒ yǐ zūn 《shī 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī tiáo lǐ jiē wén ér shí zhe yān ,suǒ yǐ zūn 《lǐ 》yě ;qiú zhī wú xīn zhī xīn xǐ hé píng ér shí shēng yān ,suǒ yǐ zūn 「lè 」yě ;qiú zhī wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng ér shí biàn yān ,suǒ yǐ zūn 《chūn qiū 》yě 。   gài xī zhě shèng rén zhī fú rén jí ,yōu hòu shì ,ér shù liù jīng yě ,yóu zhī fù jiā zhě zhī fù zǔ ,lǜ qí chǎn yè kù cáng zhī jī ,qí zǐ sūn zhě ,huò zhì yú yí wàng sàn shī ,zú kùn qióng ér wú yǐ zì quán yě ,ér jì jí qí jiā zhī suǒ yǒu yǐ yí zhī ,shǐ zhī shì shǒu qí chǎn yè kù cáng (...)
xià piàn jí jǐng shū huái ,shuō de shì :wú nài míng jiāng lì suǒ ,fù rén shǒu jiǎo ;shì qíng sú tài ,dān gē le zì de shēng huó 。fēng liú zhī shì kě xī zǒng bèi pāo yī biān 。“dāng chū ”yǐ xià biàn cóng “fēng liú ”èr zì pù zhǎn kāi qù ,shuō dāng chū yǔ xīn shàng zhī rén hǎi shì shān méng ,mì yuē sī nuò ,rán zhōng yú gū fù hóng yán ,wèi néng duì xiàn dāng shí de qī yuē 。“huá biǎo yǔ ”yòng le 《sōu shén hòu jì 》zhōng de gù shì ,zhè lǐ de “huá biǎo yǔ ”jiù zhǐ “qù jiā lái guī ”yún yún 。guān yú “qín lóu ”,hàn dōng fǔ 《mò shàng sāng 》zhōng shuō :“rì chū dōng nán yú ,zhào wǒ qín shì lóu 。”qín shì lóu jí wéi měi mào jiān zhēn de nǚ zǐ luó fū de jū chù 。lǐ bái de 《yì qín é 》zhōng shuō :“xiāo shēng yān ,qín é mèng duàn qín lóu yuè ”,(...)

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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下片即景抒怀,说的是:无奈名缰利锁,缚人手脚;世情俗态,耽搁了自的生活。风流之事可惜总被抛一边。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去,说当初与心上之人海誓山盟,密约私诺,然终于辜负红颜,未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事,这里的“华表语”就指“去家来归”云云。关于“秦楼”,汉东府《陌上桑》中说:“日出东南隅,照我秦氏楼。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。李白的《忆秦娥》中说:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,(...)
唐柳宗元有“满庭芳草积 ”句,唐吴融有“满庭芳草易黄昏”句,故此调名之缘有或柳诗或吴诗之不同说法。此调又名《锁阳台》、《江南好》、《话桐乡》、《满庭霜》、《转调满庭芳》、《潇湘夜雨》、《满庭花》等。有不同体格,俱为双调。(...)
呀!恰便是骄骢立仗,噤住口不容嘶。将焉用彼过谁欤?那知越瘦与秦肥?你这般所为,你这般所为,恨不得啖伊血肉寝伊皮。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的(...)

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尘自扰,性长闲。更无还。达如周召,究似丘轲,祗个山山。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“(...)
都将咱冷句店,心儿里岂不嫌。屯门塞户刚剑,纸糊锹怎地
六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,(...)
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
不到一年,王炎被召还朝,陆游转官成都,风流云散,伟略成空。那份豪情壮志,当年曾有几人珍视?此时更有谁还记得?词人运千钧之力于毫端,用“谁记”一笔兜转,于转折中进层。后两句描绘出两类人物,两条道路:终日酣饮耽乐的酒徒,反倒受赏封候;志存恢复的儒生如已者,却被迫投闲置散,作了江边渔父,事之不平,孰逾于此?这四、五两句,以“独”字为转折,从转折中再进一层。经过两次转折进层,昔日马上草檄、短衣射虎的英雄,在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音,高(...)

作者介绍

冯多福 冯多福冯多福,字季求,一作季膺,无锡(今属江苏)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士。宁宗嘉定四年(一二一一),知奉化县(清光绪《奉化县志》卷一八)。九年,知徽州。十年,改淮西提举兼提刑、运判。十三年,入为司农寺丞。理宗宝庆中出知镇江府。事见《淳熙三山志》卷三一、明弘治《徽州府志》卷四。

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