使至塞上

作者:林纲 朝代:魏晋诗人
使至塞上原文
郎食鲤鱼尾,妾食猩猩唇。
瞻彼淇奥,绿竹青青。
“故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
元方: 即陈纪,字元方,陈寔的长子。陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。期行: 相约同行。期,约定。期日中: 约定的时间是正午。日中,(...)
诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居(...)
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砌下落梅如雪乱,
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象征意象,一诗多解。《风雨》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“风雨”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“风雨如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。风雨如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归(...)
使至塞上拼音解读
láng shí lǐ yú wěi ,qiè shí xīng xīng chún 。
zhān bǐ qí ào ,lǜ zhú qīng qīng 。
“gù guó bēi hán wàng ,qún yún cǎn suì yīn 。shuǐ xiāng mái bái wū ,fēng àn dié qīng cén 。yù yù dōng yán dān ,méng méng yǔ zhì yín ”。
yuán fāng : jí chén jì ,zì yuán fāng ,chén shí de zhǎng zǐ 。chén tài qiū : chén shí (shí),zì zhòng gōng ,dōng hàn yǐng chuān xǔ (xiàn zài hé nán xǔ chāng )rén ,zuò guò tài qiū xiàn lìng 。tài qiū :gǔ dì míng 。qī háng : xiàng yuē tóng háng 。qī ,yuē dìng 。qī rì zhōng : yuē dìng de shí jiān shì zhèng wǔ 。rì zhōng ,(...)
shī yī kāi shǐ ,jiù zhǎn xiàn le yī fú “yú zhōu zhú shuǐ ”de shēng dòng huà miàn :yuǎn shān jìn shuǐ ,hóng shù qīng xī ,yī yè yú zhōu ,zài jiá àn de táo huā lín zhōng yōu yōu háng jìn 。shī rén yòng yàn lì de sè diào ,huì chū le yī pài dà hǎo chūn guāng ,wéi yú rén “zuò kàn hóng shù ”、“háng jìn qīng xī ”zuò le pù chén 。zhè lǐ ,xuàn làn de jǐng sè hé àng rán de yì xìng róng chéng yī piàn yōu měi de shī de jìng jiè ,ér shì jiàn de kāi duān yě yùn hán qí zhōng le 。sàn wén zhōng suǒ bì bú kě shǎo de jiāo dài :“jìn tài yuán zhōng ,wǔ líng rén bǔ yú wéi yè ,yuán xī háng ,wàng lù zhī yuǎn jìn ……”zài shī zhōng dōu chéng le niàng “jiǔ ”de yuán cái liào ,huà wéi yán wài yì 、huà wài yīn ,ràng dú zhě zì jǐ qù xiǎng xiàng 、qù tǐ huì le 。zài huà miàn yǔ huà miàn zhī jiān ,shī rén qiǎo miào dì yòng yī xiē gài kuò xìng 、guò dù xìng de miáo xù ,lái qiān yǐn lián jié ,bìng tí gòng xiàn suǒ ,yǐn dǎo zhe dú zhě de xiǎng xiàng ,xún zhe qíng jiē de fā zhǎn xiàng qián tuī jìn 。“shān kǒu ”、“shān kāi ”liǎng jù ,biàn qǐ dào le zhè yàng de zuò yòng 。tā tōng guò gài kuò miáo xù ,shǐ dú zhě xiǎng xiàng dào yú rén qì zhōu dēng àn 、jìn rù yōu qǔ de shān kǒu niè zú qián háng ,dào yǎn qián huō rán kāi lǎng 、fā xiàn táo yuán de jīng guò 。zhè yàng ,dú zhě de xiǎng xiàng biàn gēn zhe jìn rù le táo yuán ,bèi zì rán dì yǐn xiàng xià yī fú huà miàn 。zhè shí ,táo yuán de quán jǐng chéng xiàn zài rén men miàn qián le :yuǎn chù gāo dà de shù mù xiàng shì zǎn jù zài lán tiān bái yún lǐ ,jìn chù mǎn yǎn zé shì biàn shēng yú qiān jiā de fán huā 、mào zhú 。zhè liǎng jù ,yóu yuǎn jí jìn ,yún 、shù 、huā 、zhú ,xiàng yìng chéng qù ,měi bú shèng shōu 。huà miàn zhōng ,tòu chū le hé píng 、tián jìng de qì fēn hé xīn xīn xiàng róng de shēng jī ,ràng dú zhě chí chěng xiǎng xiàng ,qù lǐng wù 、qù yì huì ,qù sī ér dé zhī ,ér suǒ wèi shī de yùn zhì 、“jiǔ ”de chún wèi ,yě jiù yùn hán qí zhōng le 。jiē zhe ,dú zhě yòu kě yǐ xiǎng xiàng dào ,yú rén yī bù bù jìn rù zhè fú tú huà ,kāi shǐ jiàn dào le qí zhōng de rén wù 。“qiáo kè chū chuán hàn xìng míng ,jū rén wèi gǎi qín yī fú 。”xiě chū le táo yuán zhōng rén fā xiàn wài lái kè de jīng qí hé yú rén zhà jiàn “jū (...)
jì shuǐ yǒu qīng yuán ,guì shù duō fāng gēn 。
《xī jiāng yuè 》yuán tí shì 《yè háng huáng shā dào zhōng 》,jì zuò zhě shēn yè zài xiāng cūn zhōng háng lù suǒ jiàn dào de jǐng wù hé suǒ gǎn dào de qíng xù 。dú qián bàn què ,xū tǐ huì dào jì jìng zhōng de rè (...)
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作者介绍

林纲 林纲林纲,本闽人,其父林炜,于明英宗天顺间省舅杨巡宰至琼州,因侨居会同县(今属海南省),纳室不归,后竟胶留,死于客。孝宗弘治十四年(一五〇一),纲谒其族祖南京蒙宰林瀚,洒泪相见。瀚婉导其归籍不得,纲乃书二绝别之。事见明正德《琼台志》卷四二。

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