峡山寺竹枝词五首 其一

作者:觉罗四明 朝代:清代诗人
峡山寺竹枝词五首 其一原文
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
殷牖爻虽赜,
元龙百尺(...)
第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更(...)
一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿(...)
苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人”等句,是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后,仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆(...)
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相公,兀那小厮见他那母亲在这里,左来右来,不肯招。我支转这婆子,那小厮好歹招了。兀那婆子,你保的你这孩儿不是杀人贼(...)
峡山寺竹枝词五首 其一拼音解读
jiàn xià qū chí zào huà quán 。gèng wú róng yí tiān lǐ lè ,yǒng jiāo hú lǔ jué fēng yān 。
yīn yǒu yáo suī zé ,
yuán lóng bǎi chǐ (...)
dì èr shǒu shī zhǔ yào miáo xiě de shì biān sāi zhēng zhàn zhōng de sī guī zhī kǔ 。shī rén yòng níng zhòng de sè cǎi miáo huì le zhàn zhēng de cǎn liè yǔ bēi zhuàng jí biān sāi xiāo suǒ huāng liáng de fēng guāng jǐng wù ,zài jǐng wù miáo xiě zhōng jì yù le zhǎng nián shù biān zhēng zhàn de jiāng shì men de sī xiāng qíng jié ,xiě dé cāng jìn kuàng yuǎn ,yì yùn shēn zhǎng 。yǔ yán de chuí liàn ,gèng shì lú huǒ chún qīng ,zài yī xì liè jí yì pù chén zhī hòu yú piān mò diǎn chū shù zú de sī guī zhī qíng ,dú lái gèng (...)
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(14)qīng wèi dōng liú liǎng jù :chóu zhào áo zhù :“mǎ wéi yì ,zài jīng zhào fǔ xìng píng xiàn (jīn shǔ shǎn xī shěng ),wèi shuǐ zì lǒng xī ér lái ,jīng guò xìng píng 。gài yáng fēi gǎo zàng wèi bīn ,shàng huáng (xuán zōng )xún háng jiàn gé ,shì qū zhù xī dōng ,liǎng wú xiāo xī yě 。”(《dù shǎo líng jí xiáng zhù 》juàn sì )qīng wèi (...)
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相公,兀那小厮见他那母亲在这里,左来右来,不肯招。我支转这婆子,那小厮好歹招了。兀那婆子,你保的你这孩儿不是杀人贼(...)
这厮带酒了也,据他欺我太甚,擅入园中,非奸即盗,难以恕饶。张千,与我吊将起来。等他酒醒呵,慢慢地问他,也未迟哩。小官贺知章,我赶兄弟韩飞卿。有人说道见一个秀才带酒入这角门里去了。这府堂乃是王府尹的后园门,我试往那里看咱。苦也,苦也,可怎生将兄弟吊在那里。我索过去救兄弟。张千,报复去,道有贺知章学士在于门首。理会的,有贺知章学士在于门首。道有请。有请。早知学士到来,则合远接,接待不及,勿令见罪。老相公恕罪,小官数日不曾相访,今日特来拜问,勿得见责。知章学士,此一往何来?哥哥,救您兄弟咱。老相公,这秀才为何吊在此处?学士不知,这秀才好生无礼,擅入老夫后花园中,非奸即盗。我见他有酒也,将他吊在这里,等他酒醒了呵,我到底不饶了他里。老相公认得此人来么?老夫不认的。圣人也多曾与老相公说,则此人便是撺过卷子韩飞卿。谁是韩飞卿?则此人便是韩飞卿。则他便是韩飞卿?张千,快放他下来。老夫久闻先生高才雄笔,文华富丽,锦绣珠玑。今日得见尊颜,实乃老夫之万幸也。老相公,小生适间多饮了几杯酒,误入潭府园中,万望老相公恕罪。老夫适问不认得先生,多有冲渎,望勿见责。此乃小生之过,惶恐惶恐。哎,好一个有道理的人也。知章学士,老夫有句话,可是敢说么?老相公,有话但说不(...)
初夜含娇入洞房,

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诗人在描写了菊的气质以后,很自然地归结到咏菊的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香(...)
奈何?奈何?恨苍天把人耽误。自恨时乖运苦,怎禁这般折挫?
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求:要。
元龙百尺(...)

作者介绍

觉罗四明 觉罗四明觉罗四明,字朗停,号松山,满洲正蓝旗人。清乾隆二十四年(1759)任台湾知府,乾隆二十六年 (1761)任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多:知府任内疏浚凤山县茄藤港,并明定岁修一次;增建府城城隍庙,设崇文书院;乾隆二十七年(1762),道任内迁建海东书院。

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