与薛昭合婚诗

与薛昭合婚诗原文：

（旦出拜科）（鲁斋郎云）一个好妇人也！与他三钟酒吃。我也吃一钟。张龙，你也吃一钟。兀那李四，这三钟酒是肯酒；我的十两银子与你做盘缠；你的浑家，我要带往郑州去也。你不拣那个大衙门里告我去！（同旦下）（李四做哭科，云）清平世界，浪荡乾坤，拐了我浑家去了，更待干罢！不问那个大衙门里，告他走一遭去。（下）（贴旦引二徕上，云）妾身姓李，夫主姓张，在这郑州做着个六案孔目。嫡亲的四口儿家属，一双儿女，小厮唤做金郎，女儿唤做玉姐。孔目衙门中去了，这早晚敢待来也。（李四慌上，云）一心忙似箭，两脚走如飞。自家李四的便是。因鲁斋郎拐了我的浑家往郑州来了，我随后赶来。到这郑州，我要告他，不认的那个是大衙门，来到这长街市上，不觉一阵心疼；我死也，却教谁救我这性命咱？（正末扮张珪引祗候上，云）自家姓张名珪，字均玉，郑州人氏。幼习儒业，后进身为吏。嫡亲的四口儿，浑家李氏，是华州华阴县人氏，他是个医士人家女儿。生下一双儿女金郎、玉姐。我在郑州做着个六案都孔目。今日衙门中无甚事，回家里去，见一簇人闹。祗候，你看是甚么人？（祗候问云）你是什么人，倒在地上？（李四云）小人害急心疼，看看至死。哥哥可怜见，救小人一命咱！（祗候见末科，云）是一个人害急心疼，倒在地下。（正末云）我试看咱。兀那君子，为甚么倒在地下？（李四云）小人急心疼，看看至死，怎么救小人一命！（正末云）那里不是积福处？我浑家善治急心疼，领他到家中，与他一服药吃，怕做甚么！祗候人，扶他家里来。大嫂那里？（贴旦见末科，云）孔目来了也，安排茶饭你吃。（正末云）且不要茶饭。我来狮子店门首。见一人害急心疼，我领将来，你与他一服药吃，救他性命，那里不是积福处！（贴旦云）待我调药去。（做调药科，云）君子，你试吃这药。（李四吃药科，云）我吃了这药。哎哟，无事了也！多谢官人、娘子！若不是官人、娘子，那里得我这性命来？（正末云）我问君子，那里人氏，姓甚名谁？（李四云）小人姓李，排行第四，人口顺都叫李四。许州人氏，打银为生。（贴旦云）你也姓李，我也姓李，有心要认你做个兄弟，未知孔目心中肯不肯？我问孔目咱。（做问末科，云）这人也姓李，我也姓李，我有心待认他做个兄弟。孔目，意下如何？（正末云）大嫂，你主了便罢。兀那李四，你近前来，我浑家待认你做个兄弟，你意下如何？（李四云）你救了我性命，休道是做兄弟，在你家中随驴把马，也是情愿。（正末云）你便是我(...)
“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、(...)
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有(...)
羁(...)
⑴风飐——风吹的意思。⑵波敛——波起皱纹。敛：收，引申为起皱折、起波纹。⑶团荷——圆形荷叶。⑷珠倾露点——露水如珠，倾滴于荷叶上。⑸木兰舟——用木兰树所造的船。任昉《述异记》下卷：“木兰洲在浔阳江中，多木兰(...)
〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》(...)
驾言陟东阜，望坟思纡轸。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作(...)

与薛昭合婚诗拼音解读：

（dàn chū bài kē ）（lǔ zhāi láng yún ）yī gè hǎo fù rén yě ！yǔ tā sān zhōng jiǔ chī 。wǒ yě chī yī zhōng 。zhāng lóng ，nǐ yě chī yī zhōng 。wū nà lǐ sì ，zhè sān zhōng jiǔ shì kěn jiǔ ；wǒ de shí liǎng yín zǐ yǔ nǐ zuò pán chán ；nǐ de hún jiā ，wǒ yào dài wǎng zhèng zhōu qù yě 。nǐ bú jiǎn nà gè dà yá mén lǐ gào wǒ qù ！（tóng dàn xià ）（lǐ sì zuò kū kē ，yún ）qīng píng shì jiè ，làng dàng qián kūn ，guǎi le wǒ hún jiā qù le ，gèng dài gàn bà ！bú wèn nà gè dà yá mén lǐ ，gào tā zǒu yī zāo qù 。（xià ）（tiē dàn yǐn èr lái shàng ，yún ）qiè shēn xìng lǐ ，fū zhǔ xìng zhāng ，zài zhè zhèng zhōu zuò zhe gè liù àn kǒng mù 。dí qīn de sì kǒu ér jiā shǔ ，yī shuāng ér nǚ ，xiǎo sī huàn zuò jīn láng ，nǚ ér huàn zuò yù jiě 。kǒng mù yá mén zhōng qù le ，zhè zǎo wǎn gǎn dài lái yě 。（lǐ sì huāng shàng ，yún ）yī xīn máng sì jiàn ，liǎng jiǎo zǒu rú fēi 。zì jiā lǐ sì de biàn shì 。yīn lǔ zhāi láng guǎi le wǒ de hún jiā wǎng zhèng zhōu lái le ，wǒ suí hòu gǎn lái 。dào zhè zhèng zhōu ，wǒ yào gào tā ，bú rèn de nà gè shì dà yá mén ，lái dào zhè zhǎng jiē shì shàng ，bú jiào yī zhèn xīn téng ；wǒ sǐ yě ，què jiāo shuí jiù wǒ zhè xìng mìng zán ？（zhèng mò bàn zhāng guī yǐn zhī hòu shàng ，yún ）zì jiā xìng zhāng míng guī ，zì jun1 yù ，zhèng zhōu rén shì 。yòu xí rú yè ，hòu jìn shēn wéi lì 。dí qīn de sì kǒu ér ，hún jiā lǐ shì ，shì huá zhōu huá yīn xiàn rén shì ，tā shì gè yī shì rén jiā nǚ ér 。shēng xià yī shuāng ér nǚ jīn láng 、yù jiě 。wǒ zài zhèng zhōu zuò zhe gè liù àn dōu kǒng mù 。jīn rì yá mén zhōng wú shèn shì ，huí jiā lǐ qù ，jiàn yī cù rén nào 。zhī hòu ，nǐ kàn shì shèn me rén ？（zhī hòu wèn yún ）nǐ shì shí me rén ，dǎo zài dì shàng ？（lǐ sì yún ）xiǎo rén hài jí xīn téng ，kàn kàn zhì sǐ 。gē gē kě lián jiàn ，jiù xiǎo rén yī mìng zán ！（zhī hòu jiàn mò kē ，yún ）shì yī gè rén hài jí xīn téng ，dǎo zài dì xià 。（zhèng mò yún ）wǒ shì kàn zán 。wū nà jun1 zǐ ，wéi shèn me dǎo zài dì xià ？（lǐ sì yún ）xiǎo rén jí xīn téng ，kàn kàn zhì sǐ ，zěn me jiù xiǎo rén yī mìng ！（zhèng mò yún ）nà lǐ bú shì jī fú chù ？wǒ hún jiā shàn zhì jí xīn téng ，lǐng tā dào jiā zhōng ，yǔ tā yī fú yào chī ，pà zuò shèn me ！zhī hòu rén ，fú tā jiā lǐ lái 。dà sǎo nà lǐ ？（tiē dàn jiàn mò kē ，yún ）kǒng mù lái le yě ，ān pái chá fàn nǐ chī 。（zhèng mò yún ）qiě bú yào chá fàn 。wǒ lái shī zǐ diàn mén shǒu 。jiàn yī rén hài jí xīn téng ，wǒ lǐng jiāng lái ，nǐ yǔ tā yī fú yào chī ，jiù tā xìng mìng ，nà lǐ bú shì jī fú chù ！（tiē dàn yún ）dài wǒ diào yào qù 。（zuò diào yào kē ，yún ）jun1 zǐ ，nǐ shì chī zhè yào 。（lǐ sì chī yào kē ，yún ）wǒ chī le zhè yào 。āi yō ，wú shì le yě ！duō xiè guān rén 、niáng zǐ ！ruò bú shì guān rén 、niáng zǐ ，nà lǐ dé wǒ zhè xìng mìng lái ？（zhèng mò yún ）wǒ wèn jun1 zǐ ，nà lǐ rén shì ，xìng shèn míng shuí ？（lǐ sì yún ）xiǎo rén xìng lǐ ，pái háng dì sì ，rén kǒu shùn dōu jiào lǐ sì 。xǔ zhōu rén shì ，dǎ yín wéi shēng 。（tiē dàn yún ）nǐ yě xìng lǐ ，wǒ yě xìng lǐ ，yǒu xīn yào rèn nǐ zuò gè xiōng dì ，wèi zhī kǒng mù xīn zhōng kěn bú kěn ？wǒ wèn kǒng mù zán 。（zuò wèn mò kē ，yún ）zhè rén yě xìng lǐ ，wǒ yě xìng lǐ ，wǒ yǒu xīn dài rèn tā zuò gè xiōng dì 。kǒng mù ，yì xià rú hé ？（zhèng mò yún ）dà sǎo ，nǐ zhǔ le biàn bà 。wū nà lǐ sì ，nǐ jìn qián lái ，wǒ hún jiā dài rèn nǐ zuò gè xiōng dì ，nǐ yì xià rú hé ？（lǐ sì yún ）nǐ jiù le wǒ xìng mìng ，xiū dào shì zuò xiōng dì ，zài nǐ jiā zhōng suí lǘ bǎ mǎ ，yě shì qíng yuàn 。（zhèng mò yún ）nǐ biàn shì wǒ (...)
“shuāng xīng liáng yè ，gēng yōng zhī lǎn ，yīng bèi qún xiān xiàng dù 。”qǐ bǐ sān jù diǎn míng qī xī ，bìng yǐ cè bǐ xuàn rǎn 。“zhī nǚ qī xī dāng dù hé ，shǐ què wéi qiáo ”（《suì huá jì lì 》juàn sān “qī xī ”yǐn 《fēng sú tōng 》），yǔ niú láng xiàng huì ，gù yòu chēng shuāng xīng jiē 。cǐ shí yín hé liǎng àn ，niú láng yǐ wú xīn gēng zhǒng ，zhī nǚ yì wú xīn fǎng jì ，jiù lián tiān shàng de zhòng xiān nǚ yě jì dù le 。qǐ bǐ tòu guò duì zhǔ jiǎo yǔ pèi jiǎo xīn qíng zhī miáo xiě ，hōng tuō chū yī nián yī dù de qī xī fēn wéi ，kòu rén xīn xián 。xià yùn sān jù ，chéng qún xiān zhī xiàng dù xiě chū ，bǐ mò cóng niú nǚ dàng kāi ，bǐ yì jun4 yǒng 。“juān juān yuè zǐ mǎn méi pín ，gèng wú nài 、fēng yí chuī yǔ 。”xíng mào juān xiù de cháng é cù jǐn le é méi ，fēng yí jìng rán xìng fēng chuī yǔ sāo sāo rán （fēng yí wéi qīng nián nǚ xìng fēng shén ，jiàn 《bó yì 》）。zhè xiē xiān nǚ ，dōu dù jì zhe zhī nǚ ne 。zhī nǚ yī nián cái dé yī huì ，yǒu hé kě dù ？zé cháng é huǐ hèn tōu líng yào 、(...)
⑹shuò mò ：běi fāng shā mò zhī dì 。dù fǔ shī ：“yī qù zǐ tái lián shuò mò 。”
dì èr jù àn hán zhe yī zé gù shí 。yīn yún 《xiǎo shuō 》jì zǎi ：zhāng héng sǐ de nà yī tiān ，cài yōng de mǔ qīn gāng hǎo huái yùn 。zhāng 、cài èr rén ，cái mào fēi cháng xiàng sì ，yīn cǐ rén men dōu shuō cài yōng shì zhāng héng de hòu shēn 。zhè yuán shì rén men duì xiān hòu huī yìng de cái rén wén shì chuán tǒng jì chéng guān xì de yī zhǒng mí xìn chuán shuō 。shī rén què qiǎo miào dì lì yòng zhè gè chuán shuō jìn háng tuī xiǎng ：jì rán zhāng héng sǐ hòu yǒu cài yōng zuò tā de hòu shēn ，nà me cài yōng sǐ hòu xiǎng bì yě huì yǒu (...)
jī (...)
⑴fēng zhǎn ——fēng chuī de yì sī 。⑵bō liǎn ——bō qǐ zhòu wén 。liǎn ：shōu ，yǐn shēn wéi qǐ zhòu shé 、qǐ bō wén 。⑶tuán hé ——yuán xíng hé yè 。⑷zhū qīng lù diǎn ——lù shuǐ rú zhū ，qīng dī yú hé yè shàng 。⑸mù lán zhōu ——yòng mù lán shù suǒ zào de chuán 。rèn fǎng 《shù yì jì 》xià juàn ：“mù lán zhōu zài xún yáng jiāng zhōng ，duō mù lán (...)
〔36〕《ní shang 》：jí 《ní shang yǔ yī qǔ 》(...)
jià yán zhì dōng fù ，wàng fén sī yū zhěn 。
“qún shān wàn hè fù jīng mén ，shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn ”。shī de fā duān liǎng jù ，shǒu xiān diǎn chū zhāo jun1 cūn suǒ zài de dì fāng 。jù 《yī tǒng zhì 》shuō ：“zhāo jun1 cūn ，zài jīng zhōu fǔ guī zhōu dōng běi sì shí lǐ 。”qí dì zhǐ ，jí zài jīn hú běi zǐ guī xiàn de xiāng xī 。dù fǔ xiě zhè shǒu shī de shí hòu ，zhèng zhù zài kuí zhōu bái dì chéng 。zhè shì sān xiá xī tóu ，dì shì jiào gāo 。tā zhàn zài bái dì chéng gāo chù ，dōng wàng sān xiá dōng kǒu wài de jīng mén shān jí qí fù jìn de zhāo jun1 cūn 。yuǎn gé shù bǎi lǐ ，běn lái shì wàng bú dào de ，dàn tā fā huī xiǎng xiàng lì ，yóu jìn jí yuǎn ，gòu xiǎng chū qún shān wàn hè suí zhe xiǎn jí de jiāng liú ，bēn fù jīng mén shān de xióng qí zhuàng lì de tú jǐng 。tā jiù yǐ zhè gè tú jǐng zuò (...)

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相关翻译

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作(...)
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。<(...)
《毛诗序》云：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫(...)
众哥哥，磨房里一应家火都交付的全了，我回家去也。那老的与我这个银子，到家里落一觉儿好睡。则说银子谁见来，兀的不是银子。说话中间，可早到家了也。则这一间小房，去时节草绳儿拴了去。今日回来，还拴着哩。我解开这绳儿，推开这门，我入的这屋里来，关了这门。我试看我这银子咱，兀的不是银子。只这一个土炕，放在那里好？我如今揣在我这怀里，我揣的紧着，谁知道我怀里有银子？我听上衙更鼓咱。呀！可早一更也。庞居士老的说来，则着我快活落一觉儿好睡。我试睡咱。怎么大街上有你走处，没我走处？官街官道你走的，我也走的。你怎么偏要挨肩擦膀的舒着手，往我怀里摸甚么？你待抢我的银子？那里走！这银子是谁的？银子是庞居上老的与我的。你拿我这银子那里去？快还我的银子来。呸！可是个梦。我试看我那银子咱，兀的不是银子。这银子揣在怀里，梦见人来抢我的，可放在那里好？我如今把这银子放在灶窝里。我扒开这灰，这灶成年古代不烧火，埋上这银子，扒上些灰儿盖着，谁知道灶窝里有银子？我听上衙更鼓咱。呀，可早二更了。庞居士老的说来，则着我快活的落一觉儿好睡。这等大风，不要点灯弄火的。我说着不听，你点那纸捻往那里去？还不吹灭了哩。阿哟，他往那里去？可怎生丢在草垛上？哎，罢了！烧着了草垛，也刮在房上，连房也都烧着了。街坊邻舍，火夫总甲，救火！麻搭火钩，趱水桶，救火！搭上火钩，众人着气力拽。呸！原来又是个梦。看我那银子咱。兀的不是银子。放在灶窝里，梦见火来烧我这银子，可放在那里好？我如今把这银子放在水缸里，谁知道水缸里有银子？揭起蒲盖，扑咚！休道无那贼，便有那贼呵，他怎知道水缸里有这银子。我听上衙更鼓咱。呀！三更了也。庞居士老的说来，则着我快活落一觉儿好睡。阿，天阴了，可盖酱缸，把那晒的麦子搬入仓里去罢了。东南上云布起来了，我说么，下濛松雨儿了。呀！大雨了，罢了，罢了，水发了，山水下来了，好大雨，水淹将上来了呀，大水冲了房子也。好大雨，水浮水浮，水分水浮，狗跑儿浮，观音浮，躧永浮，仰蛙儿浮。呸！又是个梦。看我那银子咱。兀的不是银子。放在水缸里，梦见水文淹。我这银子，可放在那里好？我放在这门限儿底下，把土儿埋了，休道无那贼，便有那贼呵，他(...)

相关赏析

词人怀着满腔热情，却是报国无门，这使他深感困惑，而这也正是近代中国的悲哀。即使词人放弃追求，别人也会理解他的这种选择，因为他已无法再积极作为。但词人不愿就此度过余生，他依然怀着自己不渝的情操，保持着不屈不挠的品格。词以踏雪折梅作结，即向世人表明这样的夙愿，从而使整篇词意得以进一步升华。
出言解长神天福，见性能传祖佛灯。自从一挂袈裟后，万结人缘不断僧。贫僧乃汴梁岳林寺首座定慧和尚是也。想我佛门中，自一气才分，三界始立。缘有四生之品类，遂成万种之轮回。浪死虚生，如蚁旋磨，犹鸟投笼，累劫不能明其真性。女人变男，男又变女，人死为羊，羊死为人，还同脱裤着衣，一任改关换面。若是聪明男女，当求出离于罗网，人身难得，佛法难逢，中土难生，及早修行，免堕恶道。想我佛西来，传二十八祖，初祖达摩禅师，二祖慧可大师，三祖僧灿大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖慧能大师。佛门中传三十六祖五宗五教正法。是那五宗：是临济宗、云门宗、曹溪宗、法眼宗、沩山宗；五教者，乃南山教、慈恩教、天台教、玄授教、秘密教。此乃五宗五教之正法也。我想学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能传令，岁岁年年享太平。今奉我佛法旨，此处有一人姓刘名圭字均佐。此人平昔之间，好贿贪财，只恋荣华富贵，不肯修行。今被我佛点化，着此人看经念佛，参禅打坐。这早晚不见到来，刘均佐误了功课也。南无阿弥陀佛。自家刘均佐，跟师父出家，每日则是看经念佛。师父有个大徒弟，着他看管我修行，我若凡心动，他便知道就打。如今须索见他走一遭去。刘均佐，我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动；如若凡心动者，只打五十竹篦。凡百的事则要你忍，你听者，忍之为上。忍之一字岂非常，一生忍过却清凉。常将忍字思量到，忍是长生不老方。念佛念佛，忍着忍着。是，忍着，念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！他睡着了也。口退！刘均佐，我当初一时间跟师父出家，来到这寺中，每日念佛。虽我口里念佛，想着我那万贯家缘，知他是怎的也？嗨！刘均佐，那个坐禅处有甚么万贯的家缘？便好道万般将不去，只有业随身。我师父法旨，教你参禅打坐，抖擞精神，定要讨个分晓，不可有思乱想。须要绵绵密密，打成一片，只如害大病一般，吃饭不知饭味，吃茶不知茶味，如痴如醉，东西不(...)
枫叶白苹秋未老，晚风吹泛轻舶。青山沥沥水茫茫。情随流水远，恨逐暮山长。
周邦彦《瑞龙吟》，写的也是“桃花人面”的“旧曲翻新”（周济《宋四家词选》评）。同一题材，在稼轩手里是敲唾壶尽缺的悲歌，在清真笔下却是传统情词的“浅斟低唱”。周词是回环吞吐，惟恐不尽；辛词却是郁积如山，欲说还休。清真所为是笔触纤细、笔笔勾勒的工笔仕女图；稼轩作成的却是洒脱爽健、一挥而就的泼墨写意画。这艺术风格上的差异，是词人个性与气质的差异而造成的。同时也能看出稼轩词作风格之独特，确实与众不同。<(...)
首章言“有狐绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以有狐求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“有狐绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可(...)
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“(...)

作者介绍

秉正 秉正，字止一，号止庵，丹徒人，本姓杨。住瓜洲青莲庵。